Tasyriq…

SOALAN :

Apakah itu hari-hari Tasyriq dan sebab dinamakannya sebagai Tasyriq?

JAWAPAN:

Bismillahirrahmanirrahim..

Adapun hari Tasyriq itu ialah 3 hari selepas hari raya qurban iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah yang mana disebut oleh Allah sebagai hari-hari yang mulia. Pada hari tersebut juga, jemaah haji bermalam di Mina dan melakukan ibadat melontar di Jamrah-jamrah.

gambar dari ihsan islam-online

gambar dari ihsan islam-online

Kemudian, Imam Bukhari pula menyatakan bahawa Ibn Abbas menafsirkan  “ayyam ma’dudah” didalam AlQuran ialah hari-hari Tasyriq.

Manakala, terdapat juga nama-nama pada hari tersebut seperti hari kesembilan dipanggil hari arafah, hari kesepuluh hari raya qurban, dan hari-hari selepasnya barulah disebut hari Tasyriq.

Dikatakan TASYRIQ kerana pada hari itu mereka mengeluarkan daging-daging qurban, menimbang dan menjemurkan di panas terik matahari. Ada jua namanya Tasyriq kerana solat eidul adha diadakan sebaik sahaja syuruq (timbulnya) matahari. Dan ada juga mengatakan qurban tersebut tidak boleh disembelih melainkan setelah syuruqnya matahari.

Wallahua’lam.

DR. ABDURRAHMAN AL’ADAWY,

Pensyarah Fiqh Universiti Al-Azhar

Sumber asal di sini.

* jawapan adalah ringkasan jawapan fatwa di Islam Online.

GLOSARI ARAB :

syuruq = timbul

waktu syuruq = waktu keluarnya matahari

Advertisements

Kemuliaan Wanita – SIRI KEDUA

Manakala, bagi golongan yang mengatakan suara wanita adalah aurat iaitu tidak boleh bercakap dengan lelaki selain suami dan mahram kerana menimbulkan fitnah dan syahwat merupakan pendapat tanpa dalil. Aku (Dr. Yusuf) tidak dapati ada dalil yang menyokong pendapat ini.

Tidakkah mereka perhatikan bagaimana isteri-isteri nabi dibenarkan bertanya di sebalik tabir. Lihat ayat 53 Surah AlAhzab :

“..Dan apabila kamu meminta sesuatu yang harus diminta dari isteri-isteri Nabi maka mintalah kepada mereka dari sebalik tabir…”

Dan sesuatu memerlukan jawapan (soal dan jawab = dua hala). Dan inilah yang telah dilakukan oleh isteri-isteri Baginda apabila isteri-isteri Baginda di minta fatwa oleh para sahabat yang lain. Isteri nabi juga pernah di tanya oleh seorang lelaki ketika Baginda berada di hadapannya. Tetapi tiada halangan dan tegahan dari Rasulullah akan perkara tersebut. Bahkan terdapat kisah di mana seorang wanita menjawab khutbah Umar di minbar tetapi tidak di marahi oleh Umar malah beliau mempunyai serikandi tersebut dengan mengatakan

“Semua manusia lebih faqih dari Umar (diriku)”

Bahkan di dalam AlQuran menceritakan bagaimana seorang wanita anak kepada seorang Nabi berkata kepada Nabi Musa :

” Sebenarnya bapaku menjemputmu untuk membalas budimu memberi minum binatang ternak kami”.

Mereka terus berbual :

“Apa hal kamu berdua?” Mereka menjawab: “Kami tidak memberi minum (kambing-kambing kami) sehingga pengembala-pengembala itu membawa balik binatang ternak masing-masing; dan bapa kami seorang yang terlalu tua umurnya “. [Al-Qasas 23]

Dan kita dapati perbualan di antara raja perempuan Saba’ bersama Nabi Sulaiman di hadapan umatnya. Dan hukum ini terpakai selagi tiada dalil yang memansuhkan hukum tersebut. Inilah pendapat yang tepat.

Apa yang ditegah dan di larang oleh Islam ialah menggoda di dalam kata-katanya iaitu suara yang boleh menaikkan syahwat lelaki. Islam menyebutnya dengan nama “alhudu’ bil qaul” iaitu menundukkan lelaki apabila berkata-kata. Firman Allah :

“Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. Oleh itu janganlah kamu berkata-kata dengan lembut manja (semasa bercakap dengan lelaki asing) kerana yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan).”

[Al-Ahzab ayat 32]

Inilah yang ditegah iaitu menundukkan lelaki dengan berkata-kata sehingga menimbulkan syahwat. Dan jika ia berkata dengan yang baik tanpa ada unsur menimbulkan syahwat ianya di benarkan seperti saranan Firman Allah tadi iaitu :

“dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan)”

[Al-Ahzab 32]

Manakala, hadith yang mereka tersalah faham iaitu dari riwayat Bukhari yang sabda Baginda :

“tidak aku tinggalkan selepasku fitnah yang lebih besar ke atas lelaki melebihi fitnah seorang wanita”

Mereka sangkakan fitnah yang dimaksudkan di atas ialah kejahatan dan siksaan kepada diri mereka sedangkan yang dimaksudkan hadith di atas ialah bahawa manusia sentiasa di uji dengan nikmat lebih banyak dari ujian berbentuk bencana (inilah yang dikatakan fitnah = ujian demi ujian) iaitu seperti Firman Allah :

“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan”. [Al-Anbiya ayat 35]

Antara nikmat yang disebut fitnah di dalam Al-Quran ialah HARTA dan ANAK-ANAK. Dua nikmat ini adalah nikmat kehidupan di dunia. Firman Allah Taala :

“Sesungguhnya harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan di sisi Allah jualah pahala yang besar.” [At-Taghabun 15]

“Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan sesungguhnya di sisi Allah jualah pahala yang besar.” [Al-Anfal ayat 28]

FITNAHnya ialah nikmat dua ini menyebabkan manusia itu lalai dari menunaikan tanggungjawab kepada Tuhan, dan melalaikan mereka dari mengejar matlamat sebenar. Ini dijelaskan dengan Firman Allah :

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintahNya). Dan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.” [Al-Munafiqun ayat 9]

Selain dua nikmat tersebut, salahsatunya ialah manusia diberikan fitnah dengan dianugerahkan WANITA jika ia melalaikan manusia dari menunaikan hak yang sebenar. AlQuran mengingatkan dengan menyebut :

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya ada di antara isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu yang menjadi musuh bagi kamu; oleh itu awaslah serta berjaga-jagalah kamu terhadap mereka..” [At-Taghabun ayat 14]

Mereka akan menjadi bahan fitnah jika mereka bertindak menimbulkan syahwat lelaki-lelaki. Ini merupakan bahaya besar, menghancurkan akhlak, mencemarkan suasana islam dan menyebabkan rosaknya jemaah.

Inilah yang patut ditakuti kepada seorang wanita sama seperti nikmat harta, kesenangan idup seperti saranan di dalam hadis :

“Demi Allah, kefakiran yang paling aku takut kepada kamu ialah kamu di berikan nikmat dunia kemudian kamu berlumba-lumba, kemudia kamu binasa sebagaimana golongan terdahulu binasa” [Muttafaqun ‘Alaih hadis dari Amru bin Auf alAnsori]

Dan hadis ini tidak bermakna baahwa Rasulullah menggalakkan kefakiran tetapi perkara yang perlu dielakkan ialah bezakan diri dari orang kafir. Dan islam tidak melarang umatnya bersenang lenang dan mempunyai harta yang banyak seperti sabdanya jua:

“sebaik-baik harta ialah harta yang dipunyai oleh orang-orang yang soleh”

[Riwayat Imam Ahmad 4/197].

Ini menunjukkan bahawa individu dan masyarakat muslim di liputi dengan segala bahaya sehinggalah mereka menghilangkan punca-puncanya tanpa mereka sedari.

Wallahua’lam

Teks asal di sini.

Kemuliaan Wanita – SIRI PERTAMA

Penterjemah :

mesrarakyat

Tajuk :

Wanita.. di antara kemuliaan Islam dan kejahilan puak pelampau

Nama :

Ahmad

Soalan :

Sebahagian manusia menganggap buruk kepada golongan wanita. Ada yang menganggap mereka sebagai punca bala dan fitnah. Ada juga yang mengatakan kepada mereka, apabila berlakunya sesuatu bencana, mana carilah golongan wanita..!

Bahkan ada yang menyatakan bahawa mereka adalah faktor utama bencana bermula dari zaman Adam sehingga hari ini kerana mereka yang telah menggoda adam memakan buah dari sepohon pokok sehingga mereka di keluarkan daripada syurga dan akhirnya kita semua menderita hasil peristiwa berikut.

Lebih menyedihkan ada yang berhujah dengan mengatakan ianya sudah tersurat di dalam sumber agama – yang mana mungkin benar dan mungkin tidak – sebagaimana yang mereka faham. Contohnya hadith berhati-hati dengan fitnah wanita. Sabda Rasulullah :

“Aku tidak tinggalkan selepasku (wafat) melainkan ada satu fitnah yang lebih mudharat (berbahaya) kepada lelaki iaitu fitnah wanita”

Apakah yang dimaksudkan oleh hadith ini dan seumpamanya mengenai saranan sebahagian penceramah yang kadangkala memandang buruk kepada wanita. Ini di ambil kesempatan pula oleh golongan lain untuk memburukkan golongan wanita ini.

Ada juga yang menyatakan “sesungguhnya suara wanita adalah seperti wajahnya merupakan aurat dan sebaiknya mereka ini tinggal di rumah sehingga mati!”

Di sebalik itu, kita pula percaya bahawa Islam menjaga wanita, memuliakan, menjaga haknya akan tetapi kita tidak mampu hujjah kepada orang yang masih jahil hakikat Islam ataupun kami yang jahil makna hadith tersebut.

Tarikh : 08 Mac 2007

Mufti yang menjawab:

Dr. Yusuf Al-Qardhawi

Bismillahirrahmaanirrahim..

Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Rasulullah..

Tidak wujud satu isu yang menghimpukan perkara yang hak dan batil di dalam satu masa. Contohnya isu wanita di dalam masyarakat Islam. Hakikatnya, tidak wujud agama samawi ataupun agama buatan yang memuliakan wanita lebih dari yang dilakukan oleh agama Islam.

Islam memuliakan semua jenis wanita sama seperti manusia lain samada wanita itu seorang anak perempuan, isteri, ibu dan mengambil berat penglibatan wanita di dalam masyarakat.

Islam mengutamakan hak seorang wanita dari segi kemanusiaan sama seperti seorang lelaki. Di berikan pahala jika berbuat kebaikan dan di beri pembalasan jika melakukan kesalahan sehingga awal bebanan yang lahir di dalam islam adalah untuk lelaki dan perempuan bersama-sama seperti firman Allah kepada manusia yang terawal iaitu Adam dan isterinya, Hawa

“Wahai Adam! Tinggalah engkau dan isterimu dalam syurga, dan makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu berdua sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini; (jika kamu menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari golongan orang-orang yang zalim”. [Al-Baqarah 35]

Manakala, hujah yang menyatakan bahawa Hawa yang penyebab Adam keluar daripada Syurga dan membawa kecelakaan kepada zuriatnya adalah tidak benar sama sekali. Ini telah disebut di dalam Kitab Taurat. Bahkan AlQuran menegaskan bahawa Adam yang bertanggungjawab

“Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk..” [Taha 115]

“Dan Adam melakukan dosa kepada Tuhannya lalu bertaubat. Kemu dia menjauhi tuhannya dengan bertaubat dan memohon petunjuk” [Taha 121,122]

Malangnya, sebahagian muslimin pula yang menzalimi wanita dengan kejamnya, mengambil hak wanita, menghalang hak wanita yang telah di tetapkan oleh syariat bahawa terdapat hak wanita sebagai manusia,hak wanita sebagai seorang wanita, hak wanita sebagai anak perempuan, hak wania sebagai isteri ataupun hak wanita sebagai seorang ibu.

Peliknya, orang yang melakukan kezaliman ini menggunakan nama agama untuk melepaskan dirinya dari tanggungjawab. Malah, mereka membawa pula hujah dari sabda Rasulullah iaitu :

“Kamu boleh bermesyuarat dengan wanita tetapi sanggahilan pendapat mereka”

Sedangan itu adalah hadis palsu yang tiada nilai langsung dari sudut ilmiah.

Bahkan, Rasulullah pernah bermesyuarat bersama Ummu Salamah di dalam sesuatu perkara perihal muslimin dan mengambil pendapat isterinya tersebut sebagai pendapat yang terpilih kerana padanya ada kebaikan dan keberkatan.

Malah, ada segelintir golongan yang menzalimi wanita ini menggunakan nama ALI BIN ABI TALIB dengan mendakwa Ali pernah berkata :

“Perempuan ini semuanya jahat, dan kejahatan itu pasti ada padanya”.

Ini adalah kata-kata yang tidak boleh diterima langsung samada dari segi logik. [Fatawa Mu’asirah ms 421].

Kalau lah begitu bagaimana pula AlQuran mengakui bahawa perempuan itu adalah muslimat, mukminat, orang yang membersihkan dirinya dan sebagainya??

Walimah..

Nama : Ali

Tajuk :

Hukum Walimatul ‘Arus (Kenduri Kahwin)

Soalan :

Adalah kenduri kahwin wajib di lakukan? Adakah menghadiri kenduri tersebut wajib juga? Dan apakah yang sepatutnya dilakukan jika kenduri tersebut menyalahi syariat Islam?

Tarikh : 4 April 2001

Mufti : Dr. Muhammad Bakr Ismail

Bismillahirrahmanirrahim.

Selawat dan salam kepada Junjungan Besar Rasulullah..

Sesungguhnya kenduri kahwin itu sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut) berdasarkan hadith Rasulullah yang mana ketika Abdurrahman bin ‘Auf hendak berkahwin Baginda bersabda

“Dirikan kenduri walapun seekor kambing”.

Dan Baginda mendirikan kenduri apabila berkahwin dengan menjamu makanan dengan kemampuannya. Imam Ahmad di dalam kitab musnadnya daripada Buraidah Radiyallahu’anh berkata : ketika aku bertunang dengan fatimah maka sabda Rasulullah :

“Sesungguhnya hendaklah engkau mendirikan kenduri kahwin”

Di namakan ‘walimah’ (kenduri) kerana menghimpunkan manusia ketika berlangsungnya majlis tersebut. Akan tetapi tidak di sebut bagi semua himpunan dengan kalimah ‘walimah’ kerana ianya lebih khusus kepada majlis kahwin. Malah, orang yang mendirikan kenduri tersebut hendaklah menjemput orang yang mahu dijemputnya termasuk fakir miskin yang membolehkan orang-orang miskin hadir menjamu makanan, minuman tanpa membazir dan membebankan. Dan tidak mengapa jika kenduri di lakukan sebelum bernikah ataupun selepasnya mengikut adat masing-masing.

Di dirikan kenduri adalah samada sebelum melangsungkan jima’ (setubuh) pasangan atau selepas sehari atau dua hari atau tiga hari mengikut adat masing-masing.

Adapun, menghadiri jemputan adalah sunat selagi kenduri tersebut tidak menyalahi syara’ (syariat Islam), maka waktu tersebut di galakkan menghadiri jemputan. Dan jika tidak mampu menghadirinya, hendaklah terlebih dahulu memohon kemaafan kepada tuan punya kenduri tersebut dan janganlah berjanji jika tidak mampu datang kerana memungkiri janji itu adalah tanda-tanda munafiq dan memutuskan silaturrahim sesama orang yang telah mendirikan kenduri tersebut.

Malah, ada ulama mengatakan wajib menghadirinya sekiranya tiada halangan untuk hadir ke majlis tersebut berdasarkan riwayat Imam Bukhari daripada Ibn ‘Umar bahawa Rasulullah bersabda

“Apabila di jemput oleh saudaramu ke kenduri kahwin maka hadirilah”.

Di dalam hadith yang lain riwayat Bukhari juga daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah bersabda :

“Sesiapa tinggalkan jemputan tersebut, dia melakukan maksiat kepada Allah dan Rasul”

Pendapat ulama yang lain ialah menghadiri jemputan kenduri kahwin adalah fardhu kifayah. Ertinya jika salah seorang saudara muslim kita hadir, maka gugurlah dosa muslimin yang lain. Ini adalah berlaku ketika kita di jemput secara khusus.

Adapun, sekiranya jemputan itu secara umum (tidak dikhususkan kita) tanpa di tentukan orangnya ataupun kumpulan, maka tidak wajib dan tidak pula sunat seperti contoh orang yang menjemput mengatakan : “Wahai sekalian manusia, jemputlah datang ke majlis kenduri kahwin saya” atau mengatakan “jemputlah sesiapa yang engkau jumpa” tanpa menentukan orang yang dijemput . Ini juga pernah di lakukan oleh Rasulullah. Anas menceritakan dengan berkata : Ketika Rasulullah berkahwin dengan Ummu Sulaim, maka beliau (Ummu Sulaim) pergi kepada beliau dan berkata “Jemputlah fulan, dan fulan dan sesiapa yang engkau jumpa”. Maka aku (Anas) mencari orang yang ingin di jemputnya serta orang yang aku jumpa” [Riwayat Muslim]

Dan kenduri yang dibenci oleh Islam ialah menentukan jemputan hanya kepada orang yang kaya tanpa melibatkan orang fakir miskin. Daripada Abu Hurairah bahawasanya Rasulullah bersabda

“Seburuk-buruk makanan kenduri kahwin itu dihalangnya orang yang mahu datang dan memanggil orang yang enggan datang. Dan barangsiapa yang tidak menghadiri jemputan tersebut, dia melakukan maksiat kepada Allah dan RasulNya “

[Riwayat Muslim]

Wallahua’lam..

Teks asal di sini.

Hijrah..

FATWA HIJRAH

Terjemahan : laman web islam online.

Soalan:

Kami ingin tahu segala fatwa yang boleh di jadikan sumber pada tahun hijrah dari segi hukum hakamnya, hukum hijrah ke negara Barat atau berhijrah ke negara yang sedang berjihad

Jawapan:

Mufti: (Dr. Muhammad Abdul Latif AlBanna)

Bismillahirrahmanirrahim..

Sesungguhnya pelbagai fatwa yang terdapat di dalam Bank Fatwa (web islam online) berdasarkan hijrah yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah. Walau bagaimanapun, saya ingin memberi panduan kepada pembaca segala fatwa yang berkaitan untuk di jadikan glosari pembacaan hijrah yang berfaedah. Iaitu:

1- Tarikh Hijrah dan Jenis

a) Tarikh Hijrah

b) Jenis Hijrah

2- Fatwa Hijrah dan Hukum Hakam

a) Hijrah Nabi dan Hijrah Rasul

b) Hukum Mengucap Tahniah

c) Puasa Pada Akhir Tahun Hijrah

d) Tahniah Sempena Tahun Baru

e) Meraikan Tahun Baru Hijrah

f) Penggunaan Tahun Baru Hijrah

g) Bai’ah ke atas Islam dan Hijrah

h) Sirah Nabi dan Sumber Perundangan

3- Mukjizat Hijrah

a) Mukjizat Hissiah pada Hijrah Rasul

4- Hijrah Mengharapkan Rezeki

a) Hukum Hijrah Mencari Rezeki

b) Hijrah dari Negeri Bukan Islam

c) Panduan Melancong ke Negara Barat

d) Tatacara Musafir di Negara Barat

e) Hijrah ke tempat Muslim atau tempat Aman?

f) Pengangguran

h) Syarat Bermukim di Negara Barat

i) Kebaikan dan Keburukan Hijrah Pada Pendidikan Anak-Anak

5- Hijrah Demi Berjihad

a) Makna ‘Dar Islam’ dan ‘Dar AlHarb’

b) Hijrah ke Iraq Melawan Musuh

6- Hijrah Dari Tempat Jihad

a) Hijrah Penduduk Palestin Mencari Kehidupan

b) Melarikan Diri dari Iraq Takut Penganiyaan Amerika

4- Muhasabah Tahunan

a) Muhasabah Tahun Lalu

b) Tahun Baru, Perjanjian Baru Terhadap Allah.

Semoga dengan kedatangan tahun yang baru semoga lembaran amalan kebaikan kita menjadi saksi, dan semoga diterima oleh Allah.

Wallahua’lam

(sila rujuk sumber arab di sini)

 

Sayangnya, saya belum mampu terjemah setiap isi di atas. Walaupun begitu, ianya amat bermanfaat sesiapa yang berminat untuk membuat tesis tajuk hijrah.

alMubassyirin bil Jannah..

Soalan :

Siapakah golongan yang dijamin masuk syurga?


Jawab :

Orang-orang mukminun yang dikenali sebagai asSabiqun (golongan awal beriman) dan melalui pancaroba mempertahankan akidah dan ketaatan mereka kepada Allah dalam setiap lapangan dijamin semuanya akan masuk ke dalam Syurga.

More